北京，中华世纪坛。

浮世绘展。

由北京文泽时代文化艺术有限公司主办。葛饰北斋，歌川广重，喜多川歌麿等大家的名作共计组。海报上写满“珍品”，“首次亮相”，“和服体验”，“主题市集”等字眼，极尽宣传之能事，噱头满满。让人即使对“浮世绘”三字一无所知亦能提起兴致，驻足一番以探究竟。

从本次展出的画作内容以及展览工作人员的表现来看，画展的质量还是可圈可点的。迈入展厅后映入眼帘的就是葛饰北斋的《富岳三十六景》全集。厅内还有巡回讲解的志愿者，不仅能以美术学者的角度向参观者讲解绘画本身，亦能以历史或文学学者角度讲述画面中的历史以及文化细节。依然记得参观时和那位身穿橘红色外套的志愿者解说大哥就日本文化闲扯半天的画面。

不过，这篇文章不是给这次画展背书的（我没恰饭，展方也没给钱）。在本次展览中，与现场工作人员以及海报内容的表现形成鲜明对比的，便是主办方的诸多低级错误（有些错误属实已经到了令人啼笑皆非的程度）。

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《神奈川冲浪里》作于“昭和后”？

本次展览中出现的第一个低级问题，便在于对展览第一章节《花之眠》中展出的葛饰北斋的《富岳三十六景》全集创作时间描述的问题。

葛饰北斋，日文名：かつしかほくさいKatsushikaHokusai，生于年10月31日，卒于年5月10日。

（葛饰北斋像）

依据《日本历史年表》，公元年为“宝厉十年“，公元年为“嘉永二年”（谁闲的没事儿记这些年号玩儿）。日本明治年号启用于年，黑船事件发生时间是年；就算再不严谨，您不写个“明治前“您怎么说也写个“黑船前“（当然了说人活着的时间肯定不能写黑船前）。可我们的文泽时代文化艺术“有限”公司的策展人对于《富岳三十六景》的创作时间是怎么描述的呢？

咱们以绝大部分人的浮世绘“启蒙作”，《神奈川冲浪里》为例（这幅画有名到就算你不知道北斋或者浮世绘也大概率在某些地方看到过）。

（就这张，字太小了看不清，咱们放大一点）

（放大了，字有点糊，但上面确确实实写的是“昭和后”）

昭和后……

昭和是谁的年号相信大家都知道，名字比较敏感咱就不说了。说《神奈川冲浪里》创作于昭和后是个什么概念，咱们打个比方，石原里美年生人，长泽雅美年，新垣结衣年。而昭和年号从年底用到年......换句话说无数网友们口中的“老婆”都还是昭和生人。展方现在时间上写个昭和后，以我贫乏的想象力一时半会儿都想不出该怎么比喻。

我心想“会不会是打印错了？一般

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